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    February 24

    On Work

    我决定以后想偷懒时读此文三遍以自省。
     
    On Work
     
    by Kahlil Gibran

    Then a ploughman said, "Speak to us of Work."
    And he answered, saying:
    You work that you may keep pace with the earth and the soul of the earth.
    For to be idle is to become a stranger unto the seasons, and to step out of life's procession, that marches in majesty and proud submission towards the infinite.
    When you work you are a flute through whose heart the whispering of the hours turns to music.
    Which of you would be a reed, dumb and silent, when all else sings together in unison?
    Always you have been told that work is a curse and labour a misfortune.
    But I say to you that when you work you fulfil a part of earth's furthest dream, assigned to you when that dream was born,
    And in keeping yourself with labour you are in truth loving life,
    And to love life through labour is to be intimate with life's inmost secret.
    But if you in your pain call birth an affliction and the support of the flesh a curse written upon your brow, then I answer that naught but the sweat of your brow shall wash away that which is written.
    You have been told also life is darkness, and in your weariness you echo what was said by the weary.
    And I say that life is indeed darkness save when there is urge,
    And all urge is blind save when there is knowledge,
    And all knowledge is vain save when there is work,
    And all work is empty save when there is love;
    And when you work with love you bind yourself to yourself, and to one another, and to God.
    And what is it to work with love?
    It is to weave the cloth with threads drawn from your heart, even as if your beloved were to wear that cloth.
    It is to build a house with affection, even as if your beloved were to dwell in that house.
    It is to sow seeds with tenderness and reap the harvest with joy, even as if your beloved were to eat the fruit.
    It is to charge all things you fashion with a breath of your own spirit,
    And to know that all the blessed dead are standing about you and watching.
    Often have I heard you say, as if speaking in sleep, "he who works in marble, and finds the shape of his own soul in the stone, is a nobler than he who ploughs the soil.
    And he who seizes the rainbow to lay it on a cloth in the likeness of man, is more than he who makes the sandals for our feet."
    But I say, not in sleep but in the over-wakefulness of noontide, that the wind speaks not more sweetly to the giant oaks than to the least of all the blades of grass;
    And he alone is great who turns the voice of the wind into a song made sweeter by his own loving.
    Work is love made visible.
    And if you cannot work with love but only with distaste, it is better that you should leave your work and sit at the gate of the temple and take alms of those who work with joy.
    For if you bake bread with indifference, you bake a bitter bread that feeds but half man's hunger.
    And if you grudge the crushing of the grapes, your grudge distils a poison in the wine.
    And if you sing though as angels, and love not the singing, you muffle man's ears to the voices of the day and the voices of the night.

    February 17

    情人节的科普讲座及包法利夫人的养成原因

    引用 彼岸猪的严重时刻

    情人节的科普讲座
    今天是情人节,不管大家有没有情人,都要快乐~为了大家的快乐,我来给大家介绍一下爱得死去活来后面的科学故事。
    当当当,今天的主角叫做MHC——组织相容性复合体。偶知道各位不学生物的或者学生物但是不做免疫的已经瞪大了眼睛,带着求知的热切心情举起了小手:MHC是个什么冬冬呢?同学们,我怎么说得清楚?!我也不做免疫啊!
    好了,大家不要心碎,总之这是我们免疫系统里面一类重要的抗原(不要再让我解释什么是抗原了行不?),在组织排异中起到重要作用。在我的理解看来,这有点像每个人的指纹,带有每个机体特殊的信息。血缘越近呢,MHC也就越接近。对了,那几位学免疫的同学不要扔鸡蛋了,我家只有两个西红柿,真的用不了这么多,谢谢了,你们太客气了!!
    某个实验室最近作了一个有趣的试验,他们搜集男人的旧汗衫,让作为被试的女人们挨个闻过去(天哪,还真有愿意做被试的!),然后让她们基于想象(和不知哪里来的幻觉)给汗衫背后的主人打分。实验后证明,女人倾向于给那些与自己MHC相差最大的男人打出最高分。这显然是符合整个生物进化人类发展的主旋律的:杂种优势么!不过我认为以下这个部分才是整个实验最有趣的部分:当他们让正在服用避孕药的女人闻汗衫的时候,她们给男人的打分就和MHC无关了。同学们,我们从中学到了什么?“不要服用避孕药?”还有别的答案吗?“服用避孕药期间不要和男人约会?”好吧……其实我只是想说这项试验从正反两面证明人类恋爱——别管湿人们吹得多玄,从本质上来说,还是为物种延续传宗接代服务的。所以,当姐妹们(男同学不要离开好吗?)面对一个不那么称心如意的男人的时候,很可能你的嗅觉已经告诉你这个男人的MHC与你不适(八字不合),一定要坚决dump之,否则危害将是深远的……
    另一个有趣的看法:为什么满世界的人们都接吻呢?因为接吻是sample对方MHC的好机会!大家看好听清,走过路过不要错过,一定要好好sample around啊!
     
    最后,where there is science, there is business. 聪明的人们已经开始利用这项科学发现赚钱了。某个dating公司,要求顾客提供血样,分析你的MHC,然后把你介绍给数据库里与你MHC相差最大的那些异性们。虚度情人节夜晚的同学们,heads up!
    I have a dream....某一天,大家鼠标一点,输入关键字——不是身高体重三围年薪,而是MHC sequence、各种神经递质和激素的分泌水平、甚至fMRI图像,,就能找到perfect match,然后王子与公主白发千古。
    同学们,那一天,人类的生产力该得到多大的解脱啊?那么多人的时间、精力和创造力都可以摆脱恋爱的束缚,我们再也不问:“你爱不爱我?”那一天到来的时候你们将在于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:"噢,你的database也在这里?”
    阿比说:这个实验有个包法利夫人版的后续故事。据说是MHC相似程度越高的夫妇,女方对其他男人动心的概率越高,临床表现是对面前走过的男人回头率高。另外还有匿名家庭调查登记出轨频率的,结果趋势一致。所以各位男同胞,当你们的心头朱砂痣、床前明月光实在求之不得的时候,千万不要坚持精诚所至、金石为开,也许女孩子的MHC早就提醒她:只怪我们太相似!至于男同胞们为什么会对MHC没有自觉,嗯,各位慢慢自省吧。
     
    February 16

    纪传体行为神经生物学简史之一——Behavioral Neurobiology读书笔记

    早期动物行为研究

    Aristotle (384-322 BC) 亚里士多德在自然科学方面的贡献着实非常巨大,就动物学来说,他研究解剖、生理、发育甚至心理问题。他的科研方式可以总结为六个形容词:inductive,comparative,anecdotal,vitalistic,teleological,anthropomorphic。前两个容易理解,因为我们沿用至今,后面四个就很不符合现代的科学精神了。Anecdotal是指他从独立事件得出一般结论,甚至不去想重复观察这回事,更不用说统计了。后者还可以原谅,毕竟Bayes两千多年后才出世,不重复未免让人想不通。Vitalistic,神秘的行为驱动力,嗯,非科学范畴。Teleological,目的论,最优原则。Anthropomorphic,这个是真的以人为本了,以人类的特性去分析解释动物行为。在他之后的两千年,行为研究基本没跳出这套框架,只有一个明显例外,就是下面这位。

    Albertus Magnus (ca 1206-1280) 德国人,天主教多明我会主教,科学家,当然也是哲学家,神学家。因为博学被称为大阿尔伯特,另外Albertus Magnus大学位于科隆。他的进步在于重视独立观察和实验。记下这句:the aim of natural science is not simply to accept the statements of others, but to investigate the causes that are at work in nature. 但是注意他的科学研究是作为信仰的准备和先驱。。

    Rene Descartes (1596-1650) 受到当时运用物理规律解释生物现象的趋势影响,以及哈维(William Harvey,1578-1657)发现心血循环系统(循环假说是通过计算心脏泵血量得出的,然后寻找证据,这是典型的hypothesis driven啊)的启发,他提出了意识-身体二元论(mind-body dualism),也可说成精神-物质二元论吧。当今相信精神完全独立于物质或者不愿意接受所有精神活动都是由物质产生的人还相当之多,神经生物学家们还任重道远啊~~

    新纪元

    Charles Darwin (1809-1882) 笛卡尔的二元论没有挑战人本位的观点,地球上的其他生物们又等待了两百年才获得了人类的正眼相看(这句话就非常anthropomorphic了)。达尔文的自然选择学是颠覆性的,从此我们和它们之间不再存在不可逾越的鸿沟,很多层面上,我们和它们是连续的。这种观念上的彻底变化使研究动物行为的科学家们逐渐改变态度,采取更加客观和系统化的方法。达尔文的著作中涉及到自然选择学说的,除了如雷贯耳的《物种起源》(The Origin of Species by Means of Natural Selection,1858)以外,还有

          Variation of Animals and Plants under Domestication (1868)
          Descent of Man (1871)
          The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872)

    Douglas Spalding (1840-1875) Spalding的一生很短暂,也很坎坷,他病逝于肺结核。在他寻求医治的过程中如果没有遇到John Stuart Mill,如果没有经他介绍认识John Russell, Viscount Amberley,没有到他家里做家庭教师,不知道他会不会有机会发现印记(imprinting)现象。细心的观众可能已经发现了,Spalding的确有可能教导过大名鼎鼎的伯特兰·罗素(Bertrand Russell),但他去世时,罗素还非常年幼。Spalding的贡献在于行为发育(development of behavior)的研究,他设计了实验观察视觉和听觉经历对小鸡行为成熟的影响,从而成为发现鸟类跟随反射(following-response)和关键期(critical period)的第一人。今天我们谈论imprinting往往首先会想到下面要提到的康纳德·劳伦兹(Kornad Lorenz),劳伦兹的贡献巨大而且影响深远,但我们也不应该让Spalding默默的被历史的尘埃淹埋。Spalding的另一贡献是认识到学习和本能对行为决定的重要性,提出释放者(releaser)的概念,释放者可以是视觉、听觉、化学信息,也可以是行为和体态,这些信息能引起同种个体的反应。他的思想、方法和结论无疑是超越时代的,不仅是他所处的时代,甚至包括了部分二十世纪的年代。所以他的成就仅在他去世后昙花一现即被忘记,而且几乎是彻底的忘记,一直二十世纪五十年代才又被挖掘出来。七十多年,人一生的时间。被否定或被遗忘,几乎是所有超越时代的人的共同悲哀。

    Conway Lloyd Morgan (1852-1936) 现在我们有位大人物了。摩根是受Spalding的工作激励的人之一,他的生物学老师,嗯,是赫胥黎(Thomas H. Huxley)。我还是抛开种种称谓,直接摘录他的理论吧。发表于1894年《比较心理学导论》(An introduction to comparative psychology),Morgan's Canon (1894): ‘In no case may we interpret an action as the outcome of the exercise of a higher psychical faculty, if it can be interpreted as the outcome of  the exercis of one which stands lower in the psychological scale.’ 摩根法规翻译过来是:“如果一种动作可以解释为在心理等级上较低的心理功能运用的结果,我们就决不可把它解释为一种高级心理功能的结果。”听起来和奥卡姆剃刀如出一辙吧。借用别人对运用剃刀解释生物和心理现象的评价来评价摩根法规,“天地之大, 赫瑞修, 比你所能梦想到的多出更多”(《哈姆雷特》)。

    Charles Otis Whitman (1842-1910) 用客观的方法研究动物行为终于成了大家公认的准则。在ethology被孕育的时候,有这么几个人值得关注。我没有找到Whitman任何里程碑式的贡献,他以鸽子为研究对象,为后人积累了大量的工作成果,为后续发展的基础。作为Woods Hole Marine Laboratory的首任指导,让我们记住他吧。下面两位是他的学生。

    Wallace Craig (1876-1954) Craig是一个区分食欲行为和完成行为(appetitive and consummatory behavior)的人。他提出,动物的内部状态可由脑感知,从而产生一个内在的“动力”(drive)。表现于外在则是一种焦躁不安的寻找适当外源刺激的行为,即食欲行为。当找到这个刺激后,就产生了完成行为。最终导致对食欲行为应答的减少直至消失。

    William Morton Wheeler (1865-1937) Wheeler是第一个在英语文献中使用ethology这个词的人,Science, 1902。他被定义为以昆虫学家,以研究昆虫社会行为而出名。他发现了交互哺乳现象,即群居黄蜂的幼虫会从唾液腺分泌物质给成虫。这一发现为外激素(pheromon)的研究提供了基础。此外,群集的社会性昆虫在某种意义上相当于庞大的、多生命组成的生物这一想法也源于Wheeler。此观点认为这些生物具有一种集体的智慧和善于适应的天性,这种智慧和适应力远远高于个体的总和。他提出“超有机体”(Superorganism)这一术语,以描绘这种组织。从1911年到50年代前期,这一思想被列为昆虫学的重要思想之一,吸引了昆虫学圈外许多热心人的注意。

    Karl Spencer Lashley (1890-1958) 拉什利早年与后文将提到的行为主义的奠基人之一John Watson一同工作,观察野地里鸟的筑巢行为和猴的发育。他后来成为著名的灵长类学家和神经心理学家,用大鼠研究学习与记忆的神经基础,并试图分析大脑皮层的功能分区。也许是由于实验条件简陋,也许由于观察方法不恰当,他得出的结论在我们今天看来显然是过时的。经过无数次动物实验后,拉什利并未发现动物学得的行为与大脑特殊部位有何密切的关系。在 1929 年出版的《大脑机制与智能》书中,他阐述了大脑功能的两大原理:

    1. 整体活动原理(principle of mass action):指在个体从事学习时,大脑皮质的各部位是一起参与活动的,而不是某一特别区域发生作用。学习和记忆的效率与大脑受损坏的面积大小成比例,而与损坏的部位无关。
    2. 等势原理(principle of equipotentiality):指在学习时,大脑皮质的每一部位是一样重要的,对个体学习发生同样的作用。大脑皮质某些部位切除后,其他部位照样可以发挥各该部原有的作用。

    传说Lashley在明尼苏达大学任教时,当时著名智力测验心理学家、斯坦福心理学系主任推孟向校长推荐他。校长欣欣然到明尼苏达大学访问准备聘请他时,得知他不修边幅,衣衫褴褛,长发披肩,戴钳形眼镜等行径,便立刻改变主意了。堂堂斯坦福校长竟然也是外貌党。

    Oskar Heinroth (1871-1945) 回到欧洲,海因洛斯此时是著名的鸟类学家,柏林动物园的园长(好强大的动物园!)他是将比较形态学方法运用于动物行为研究的第一人,他提出将行为模式用于分析不同种系之间系统性的关联。1911年,他发表文章描述了幼鹅的印记(imprinting)现象,这个词是他首先使用来描述这一现象。同时,他也赋予ethology这个词它的现代含义,即“研究自然或半自然状态下的行为”。关于他和Konard Lorenz的关系,这个,不用怀疑,Heinroth就是Lorenz的老师。Lorenz被誉为ethology的创始人之一,而他,把这一荣誉归于他的老师Heinroth和同样是鸟类学家的Whitman。Heinroth和Whitman相同的贡献,便是培养了好学生。

    海恩洛斯曾以一付苏格拉底的调调说道︰“就天择所产生的无用副产品来论,文明社会的工作习惯排名仅次于东印度雉鸡身上的次级羽毛而已。”——《雁鹅与劳伦兹》Konrad Lorenz

    Jakob von Uexküll (1864-1944) 这位是有钱nin,他的研究都是自掏腰包的。(让我想起天涯上每个人都会死那个“终身未婚的名男名女”帖,其中卡文迪许基本上也是这种情况。此兄还有一个“艾滋名人展”帖,也是技术帖。虽然有很多转载的整理版,建议还是看原帖,因为回复有时更精彩眨眼)当科学家不用烧纳税人的钱时,就可以拥有更多的独立自主性。他引入了一个概念,Umwelt,源自德语,意为环境。但他用这个词并不是指客观存在的环境,而是实验对象主观感受到的环境。比如蜜蜂可以看到紫外光,它们看到的环境就和我们不一样。

    与Umwelt相关的是releasing mechanism,应该是群策群力的结果。这个理论认为感觉系统和中枢存在过滤机制(对应receptors和attention?),使环境中的与生物体有关的刺激被感知,其余被忽略。Ethologists对这些刺激的界定是看它们能不能引起动物产生相关联的行为,称为sign stimulus。在社会性交流中出现的sign stimulus,被称为releaser。于是我们又回到了Spalding。

    Jacques Loeb (1859-1924) 除上述人物外,行为学研究出现了一股机械论的潮流,代表人物见以下四位。Loeb发现棘皮动物不需受精,只需化学诱导即可发育。并进一步发现了动物行为的“趋向性”(tropism),即环境刺激产生的而非自发的方向性运动。这些新鲜的理论同陈腐的人本位的思想形成鲜明对照,受到同时代人的追捧。可惜他试图用趋向性来解释一切动物行为,未免过犹不及了。

    Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1936)

    John B. Watson (1878-1958)

    Burrhus Frederic Skinner (1904-1990)

    Ethology建立及以后的事件将在新帖中继续。

    February 06

    明日へ

    明天就是新年了,更新背景音乐庆祝。

    我找不到演唱版,哪位同学能找到一定告诉我一声。

    明日へ
    作词.作曲 照屋実穂  歌 照屋実穂
    彩云国物语 第2シリーズ


    远くで歌がきこえる
    夜空に浮かぶ想い
    时のゆくえに
    彷徨う心
    大切な人と明日の梦を
    见られるように
    いのちのかけらを
    星よ 守って下さい
    远くで歌がきこえる
    夜空に浮かぶ想い
    信じることは
    强いやさしさ
    当たり前の日々を
    今はとても爱しく思う
    生きる喜びを
    他の何に代えよう
    远くで歌がきこえる
    夜空に浮かぶ想い
    时のゆくえに
    抗う心
    大切な人と明日の梦を
    见られるように
    生きる喜びを
    胸に 踏み出すよ 今
    苦しみを越え
    素晴らしい日へ

    February 04

    雪灾变水灾,水灾变水荒

    各位观众朋友,阿比同学在武汉市某教工宿舍为您现场报道这里的居民抗击冰雪、保卫家园的情况。

    自1月25日以来,武汉遭遇五十年不遇的暴雪凝雪天气,造成严重积雪和罕见的巨型冰凌、冰挂奇观。阿比同学奔赴现场后,降雪情况终于有所缓解(暴风女神名不虚传),但持续的低温和车辆的来回碾压使积雪不但不能融化,反而凝结成两寸厚坚如磐石的冰面,给居民出入行走造成很多困难。

    自2月1日起,气温终于开始上升。轰隆隆的声音不绝于耳,让阿比同学多次以为房屋倒塌,实际是屋顶的一大片雪或一大块冰又滑落下来。所以居民出行时不仅得当心脚下陷阱,还得注意防不胜防的空中打击。

    直到有一天,轰隆隆变成了哗啦啦,一栋楼五个单元的消防水管一齐华丽丽的爆掉了,居民们无奈只能挂到外面放水。阿比同学真成了困在水帘洞里的猴儿,于是有机会肆无忌惮的把宅女本色发挥得淋漓尽致。不过相比三楼以上的居民,阿比同学的居住环境那是相当舒适的,所以才有机会在楼上的各位老师来阿比家里提水时得知某位家里因为缺水洗碗已经连着几天吃清汤面了,某位不得不去理发以便在理发店洗头等等居民生活困难的情况。

    大水哗啦啦了一天,竟把门前的冰冲出了一条路。自来水公司再也不能无视这种严重浪费水资源的行为,但是武汉市爆管的地方实在太多,维修人员早已疲于奔命。终于,在一个月黑风高的夜里,在毫无预警的情况下,阿比同学的家里也惨遭限水了。具体情况是维修人员深夜实在没法修好爆管,只好关掉了总水闸。因为事先没有通知,阿比同学家里储水非常有限,所以该同学不顾她妈的强烈抗议,只用饮水机里的水刷过牙就直接把自己扔到床上去了,理由是:我宅我干净。

    限水第二天,抢修工作仍没取得突破性进展,维修人员不得不采取一些临时措施控制水势,居民们因此可以断断续续获得供水。尽管该教工宿舍有上百户居民强烈希望维修人员能完全修好爆管,但据维修人员称别处还有数千户居民等他们去救急。

    截至发稿时为止,爆掉的水管仍未完全修好,因为就在刚才,又限水了~~

    February 01

    与小白一起走过五年——之二

    有故事的照片与决定性瞬间

    纽摄给我一个很深刻的印象,便是一幅照片的最高境界是讲述一个故事。读纽摄是比较久远的事情了,记忆有偏差,也是可能的。但美国国家地理这样的杂志也把讲故事作为照片的追求目标,足见其高。我的理解是能够让人置身其中,展开联想。这种理念或多或少包含了布列松的影子,那个追求决定性瞬间表达戏剧性效果的法国人。

    至今我还没能拍出一张能在视觉效果上让人满意同时又有故事的照片,只能说明我还不具备敏锐的观察力、高超的摄影技巧和讲故事的能力。革命尚未成功,同志仍需努力。   宏村外的马和人

    这张去年在宏村拍的人和马,勉强沾得上边。很多人赞的这张片片,我觉得还可以更好一点,如果马和人的姿态能形成某种呼应的话,那也许是我应该等待的决定性瞬间。BTW,这张照片经过剪裁成3:2,也经过PS调整曲线和饱和度。

    万千变化始在人

    小猪学古琴,告诉我:一手轻按弦一手挑拨,琴声清越,为天籁;以一手拨空弦,则声音浑厚,为地籁;若一手抚琴在弦上滑动,另一手拨弦时会有复杂的变化,这就是人籁。

    人是如此富于变化,一个人若想捕捉另一个人瞬间的状态或企图表现他/她的最本质性格,不仅需要观察,还需要良好的交流,相互的信赖。手持相机的人对拍摄对象的行为要充分理解,要准确预测判断。

    我一直羞于将镜头对准陌生人,幸好有各位TX给我充分信任,乐意给我当麻豆。所以才有下面的照片IMG_0224

    LB同学填补了jeff同学走后留下的空缺,不愧为lss首席男模。他在镜头前总是很有表现力,嗯。

    给我一束光

    据说摄影的进阶过程是这样的:第一阶段,唯器材论;第二阶段,讲究构图;第三阶段,追求用光。我的理解:光,给一幅照片灵魂,如果有灵魂这个东东的话。

    天井1

    076

    上:宏村,后期PS黑白。下:鼓浪屿。

    创意的世界不是平的

    上面讲了些比较枯燥的东东,我们业余人士摄影,最重要的,应该是好玩。怎样把手中有限的机器玩出无穷的创意来。

         

    去年还不是前年的时候,上海下雪不像在今年,还是少见的事。某个周末在实验室通宵,清晨下起来了小雪。用很慢的快门拍了几张,雪花都呈线条状,画面很乱,我希望看到的是片状的雪花。忽然我就灵机一动,提高了快门速度,加了闪光灯。于是近处被闪光灯照射的雪花就曝光充分了,远处的树在闪光范围之外不受影响。

    我还用小白尝试过快门跟随,就是拍出运动物清晰,背景模糊的方法。结果,惨不忍睹。充分证明照相机后面的那颗脑袋的主人技术严重缺陷。

    胶片魅力

    除了小白,我也尝试过胶片机。一个是钱叔的苏联老牌名机(我又忘了牌子了,罪过呀罪过),一个是实验室闲置的凤凰。都只有一个标头,但已经可以玩得很开心了。

    负片的宽容度是数码无法相比的,反转片虽然宽容度低,但色彩表现是数码望尘莫及的,再加上胶片特有的颗粒感,足以迷倒一大片好色之徒,包括我。不过从经济角度考虑,我还是继续用数码吧。

    也许有一天,当我的技术和创意还有经济实力都达到新高度的时候,我会投奔胶片的怀抱。

    Fotolog:背影

    Fotolog:梅园

    Fotolog:Got to change

    凤凰+标头 不知所谓的乱拍

    完。

    PS:阿福,凤凰的那支标头焦外表现非常恐怖,所以你用大光圈时要很小心的选择背景,要让背景远离主体,不要选有平行线的场景,否则你会看到满幅的线条。

    PS:不可不提的PS

    除非是极其天时地利人和,数码照片后期通常需要PS来提高对比度色彩饱和度通透性等等。当然,以PS的强大功能是可以玩出很多花样的,比如做旧,负片反冲,lomo。我自认为是比较传统比较保守的摄影者,这些或小资或文艺或朋克的风格,我只是偶尔玩玩,权当练技术,哈。

    最初我是用图像-调整菜单下面的饱和度、色阶、对比度等方法的,这种方法会对图像造成不可逆转的改变,连续色阶变成不连续的,而且会留下很不自然的痕迹,所谓PS痕迹太重是也。

    然后不得不提饼子TX,在我自以为得意的照片被他严重BS后,我终于痛下决心学习PS的高级用法。于是学会新建调整图层,学会用通道,学会抠图,学会磨皮。再然后,学会了曲线工具。曲线是很强大的,掌握了曲线就等于掌握了所有调节饱和度、色阶、色相、对比度的工具,而且,曲线调整过的图像还是连续的。

    不过,我认为,修图的终极利器是——raw格式处理器。很多品牌的高端机型都可以以raw格式拍摄,这是一种无损压缩格式,最大限度保留了图像信息。配合raw格式处理器,可以让一张相片面目全非,让一张废片成为精品。鉴于raw格式过于强大,初学者还是不要太依赖它,练好基本功最要紧。